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老小孩乐园(百老汇)

这是由12位老人共同创建和管理的博客(于2011年4月14日创建)

 
 
 
 
 

日志

 
 
关于我

是退休老朋友聚居的地方。介绍的都是老年人的退休生活,养生、健康、生活,休闲娱乐、琴棋书画、旅游、摄影、诗词歌赋、对联谜语、收藏。 群博客朋友,应该是50岁以上接近退休、已经退休的中老年博客朋友。

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读《新派老人》 2012-11-17 21:46:39|  

来自绿叶   2012-11-18 06:43:18|  分类: 人生感悟 |举报 |字号 订阅

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读《新派老人》  

2012-11-17 21:46:39|  分类: 和网上好友交流 |  标签: |字号大中小 订阅


           今天,清晨五点钟,我就起来了,正想和老来乐探讨《革命和改革》的概念问题。忽然,一只蝴蝶飞进我的窗口。真的,我的朋友。我们都是老朽,化腐朽为神奇又有新套路,我还是先到你那里瞅瞅,若是有真经传授,我又何必苦苦的修。
  真经果然有。资料显示:近年发达国家出现了充满活力和朝气的退休老年人群,受到了包括联合国一些下属机构在内的众多国际组织的普遍关注。他们把这些老人叫做“新派老人”。
  “新派老人”的年龄多在60岁左右,无论从心理上还是生理上讲都不应算做老年人。他们最明显的亮点是:基本上摒弃了老年人传统的无所事事、在家颐养天年的消极生活方式,实际上他们与四五十岁的中年人相比无太大区别。他们不满足于安度晚年,而是继续从事退休前的事业,或者干脆尝试某项以前从未尝试过的全新事业。还有些“新派老人”,虽然并不热衷于某个固定单位,但却全心全意地投身各种公益事业,从而在社会上重新找到了自己的位置,扮演着适合自己的人生角色,继续体现着自身价值。这些人大多不服老,也不喜欢别人称他们为老爷爷,老奶奶,甚至在公交车上还常常婉言谢绝年轻人让座。除此,能体现他们年轻心态的种种表现还包括:他们热衷于交朋友,尤其愿意与年轻人交朋友,积极参加集体活动,爱好娱乐活动和体育活动,喜欢穿名牌服装,努力学习新的技艺、运动和外语等。
  挤在30、40平我们的祖国正在日益昌盛,社会也在趋于老龄化,可时下,有些退休老人离开工作岗位之后,整日觉得无事可做、打不起精神、不愿与人交往,时间一长,精神萎靡,变得暮气沉沉,成了“暮气”老人。
  “暮气”老人没有一个明确而积极的人生主题,久而久之就会患上一些疾病。人无论年纪多大,都不能闲下来,要力所能及地干点什么。电视自然可以看,麻将也可以玩,扑克也可以打,但晚年生活绝不能仅限于这些,还要有一些自娱自乐科学健康的活动,多培养做自己乐于做的事情,要向国外的“新派老人”看齐,拒绝“暮气”,自定目标,自加压力,多读书多看报,了解国内外大事小情,这样,不但有了与人调侃的谈资,也锻炼了大脑。还要多参加一些集体活动,和朋友出去走一走、看一看,开阔眼界、放松身心。只有远离“暮气”,走近“朝气”,晚年生活才能多姿多彩,焕发出勃勃生机。老年朋友们奥运来了,让我们积极参与社区组织的各项运动,以健康的体魄,饱满的精神热情,为中国加油!为奥运加油!做充满活力的“新派老人”!
  这是一位博友旧作,传上来,供大家讨论。
  现如今物质财富越来越走进平民百姓生活中,衣食住行越来越进步,过去连想都不敢想的事情,如今已不是天方夜潭。前几个月,走在大街上见到的还是本田车、凌志车、奥迪A6等名贵、气派的轿车,车牌号不是9打头就是8打头,而且还冠以数字高、吉祥吉利的号码,是少数富人的贵族化享受,平常百姓渴望不可及的事情。如今才过几个月,马路上各种面包车、家庭车随处可见,轿车“进家庭”已不单是政府的倡导、企业的市场预测,而是老百姓的确确实实的经济行为。据权威部门统计,目前购车量中有九成以上是个人购买的,可见,过去常讲的新三大件(房子、车子、电脑)已不算新了,而是平常百姓家常物,只要你兜里有钱,不愁你开不上轿车,只是购买轿车的价钱多少,轿车的档次高低不同而已。再看住房更加宽敞而豪华,过去一家人拥方米的住室内,儿孙三代共处一室的日子已经过去,许许多多的年轻人,借助银行贷款,小两口或一家三口,住进100平方米左右的房间已不足为奇。有了中意的大房子,装修是情理之中的,地板可选木制的、竹制的、陶瓷防滑的;卫生间装上卫生洁具、太阳能淋浴器或冲浪式、按摩式的浴盆、要怎么舒服就怎么舒服,进去后是一种精神上的享受;厨房再也不是油烟熏人,而是整体化、艺术化、个性化的乐地……。穿衣更加时装化,过去是黑、蓝、绿三个色,男人女人分不清,如今是丽人装、白领装、淑女装、职业装任你挑选,走在马路上发现有人同自己穿的一样的,真有“君子之见略同”的感觉,反而是件稀罕事。美容院不在是大款、富婆私家场所,如果你想让青春不离你左右,如果你对你的眉眼身条不太满意,如果你想让心情高兴起来,你蛮可以到美容院里一坐,修眉弄眼、滋养皮肤、营养头发任你选,任你做。生活好起来了,健康投资必不可少,可以去保龄球馆、网球馆进行热身运动,也可以在小区内的健身器材前锻炼身体,使你远离疾病,拥有健康。如果你还有能力,节假日可以携亲友、带家眷出外或出国观光漫游,尽享阳光之慷慨,生活之快意。求学是万万少不得的,为使下一代从小受到良好的教育,送子上国内寄宿学校,或可送到国外,既可以锤炼英语,又开眼界,学到一纸洋文凭,在国外谋生也可,回国到外企就职也可,拿高薪,住洋房,有名车,养名犬。如此这般,真是钱能使人富有、淋漓、畅快,让人地位、价值飚升。这真是物欲无时不在,无所不诱的时代。世事已经造就一些勇士、学士、智士先声夺人,先富为快,他们的一举一动我们不必笑人无,恨人有,更不必趋之太迟。但心存对物质的向往是人之常情,无可厚非。
  追求物质财富是人之正常需求,没有对与错之分,只要不偷不摸不抢不骗,不触犯法律,也就不怕他人指其项背,可以尽享财富快意。拥有财富,不必趾高气扬,运气加胆量的时代毕竟远去,若想取之有道,必先智慧加身。财富既可以让人享受,又可以把人变得浮躁。有了财富,有了物质,更要有孝心,有爱心,有热心,这样才是人类所应具有的境界。
  我打开电脑,正准备接着写《革命与改革》,这篇文章和别的不一样,恰像一叟所说“题目太大,太深”不易驾驭,而且,涉及政治,应该说,是个焦点和敏感问题。我是惊弓之鸟,理应接受教训。但人活在世上,不能远离政治,就像不能远离水和空气,不可须臾离开,离开你就会死的。物竞天择,适者生存。人,必须学会生活。“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”那就看你的本性和能力。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,那就是说,天和海都是有限度的,鸟不能离开空气,鱼不能离开水。我们必须在水和空气中生活?,那就是自由的极限。你理解了要执行,不理解也要执行,这就是法律的强制性。“知识就是力量”我们必须尊重知识,只有尊重知识的人,才能生活得坦然、泰然、安然、怡然。
  不该说的话,自然要沉默。不许说的话,我们就不说。“良言一句三冬暖,恶语半句六月寒”。瑞禄说我是个守规矩的人,写字不出一格,做人也不出一格。我是党员,自然要遵守党的纪律,和党中央保持一致性是对的。人,是群居而生活的,不可能为所欲为,你连着我,我连着你,相互影响,必须要有规矩。认识问题,思考问题,处理问题要从实际出发,要从现实和可能出发。
  “ 我一再强调 ,我们不能缔造太阳,只能驱散天间乌云,甚或是檫玻璃。这并非畏怯,而是,我深知太阳是热能的来源。我们应该相信太阳,她本身就有驱散乌云的能力,而且,现在正在进行着这样的工作。
  我所说的乌云应该理解为个人主义思想和行为,假如你能视个人主义为乌云,那么你就该知道做乌云该是多么可悲和可笑!帮助乌云遮太阳又该是多么渺小和可怜!帮助太阳驱散乌云又该是多么神圣和伟大,从这种意义上讲,既使我们能化为一股清风也不觉得可惜,从这种意义上讲,一个人就能够脱离唯恐幻灭的苦海。
  对社会说来,人生是短暂的,但能为永存的事业做点什么就是伟大!
  人为什么活着的问题,就是人生观和世界观的问题。这个问题困扰先哲几千年,谁能说的清清楚楚,让你心悦诚服的接受而又身体力行地竭忠尽智的履行呢?最后,就是你自已。
  你的素质和知识层面决定了你的人生观和世界观的问题。人为什么活着?活着就是为了生活?这似乎是一个同义反复。但,也是真实的。我说,“人,活着 ,就得有条生路。不论是有多大气魄的人,总得吃饭穿衣,因而,如今还很难离俗,很难脱离个人利益。”这是最最重要的,只要你想活着,就得正视这个首要的问题。我老父亲告诉我,人生要记住两个字,一个“位”字,那就是先找个吃饭的位置。第二个字,是“度”,这个度,现在看来最好使用优选法,这是数学家华罗庚对人类的贡献。
  人之所以区别于动物,人是万物之灵,就是因为有思想。朱光潜说得很好。“每个人都不免有一个理想,或为温饱,或为名利,或为学问,或为德行,或为事功,或为醇酒妇人,或为斗鸡走狗,所谓“从其大体者为大人,从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢?哲学家们都承认:人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福?对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福,饱食暖衣也可被看成幸福,究竟谁是谁非呢?我们从人的观点来说,人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性,必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受
  。享受者或为肉体,或为心灵。人既有肉体,即不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情,但是我们也须明白:肉体的享受不是人类最上的享受,而是人类与鸡豚狗彘所共有的。人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢?就是真善美三种价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动,人如果在这三方面达到最高的境界,同时也就达到最幸福的境界。
  一个人的生活是否丰富,就是说有无价值,要看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣,他就成为一具行尸走肉了。这番道理本无深文奥意,但是说起来好像很迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵,相习成风,心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被物质的舒适,生活的安逸,美味的诱惑,纸醉金迷,灯红酒绿,桃色艳闻,金钱美女 这个“腐朽或神奇”观念所迷惑,大家争着去拜财神,财神也就笼罩了一切。”
  年龄不是问题,关键是心态。有的人老的很早, 大约从35岁就开始报老,因为,人过三十天过午,也有的人50岁如日中天,意气风发。恰像诗人所说,有的人活着他已经死了,有的人死了他还活着。有志不在年高,无志空活百岁。我们都是过来人,我们有资格来探讨和解读这个历史遗留的疑难问题。我们问心无愧地说“直面人生铸铁魂,昭华已逝,无怨无悔”。
  人们问我,你得到到了什么?
  我说,我的到光荣的—— 共产党员称号。
  你失去了什么? 我说,大好时光。
  哲人说,人都是在为求幸福而活着。
  什么是幸福?哲人说,幸福有三:1,成就。 2,快乐。 三,懒散。成就大小无所谓,那已经是历史问题。只要我们努力过,拼搏过,我们就问心无愧。人,不可能都成圣人,先哲说:“人若从50岁往回活,人人都可以成为圣人。”这个时光倒流的梦想不会成为现实,就像佛主不能使我成为菩萨。我不信佛,也不信教,只相信科学,然而,对于爱因斯坦的时光倒流比马克思的共产主义——就要实现更遥远和茫然。但我依然不改初衷:“我们都坚信共产主义是唯一正确的路线,虽然当前存在着一定的缺欠,然而终究是事与愿违,非出于本意。我们要推舟入海,使他扬帆猛驰!”这是我1962年写给表弟心中的话,我的信念益加坚定可以说“矢志不改”。
  人,为什么活着是个大问题?哲人说,人为幸福而活着。
  科技是第一生产力,我们看看高科技带给我们的新生活?我何等的欣慰。我们坐电梯,上18楼不累。灶坑打井,房顶开门,万事不求人。柏油路,小轿车,下雨也不怕。打电脑,说说话,远隔万里像一家。年龄不是问题,关键是心态。
  幸福,什么是幸福?又是一个新的大问题?
  哲人说,幸福有三:成就,快乐,懒散。
什么是成就?是一个更新的问题?我看人就是为解决问题而活着。
解决什么问题?人生,为生计而活着。“不论有多大气魄的人,总得吃饭穿衣。”
“多年来流血牺牲归根到底要解决生活问题”。
  你六十岁刚刚退下来,我七十岁也刚刚退下来,我们可以这样说,今日得宽裕,时间归自已,做新派老人真好! 另辟蹊径,我们从文,携起手来,珍惜时光,快乐进取!
  

 

 

抄录1963年写给表弟李学林的信。

       你的来信已收阅。
  你对我的大谈人生观、世界观似乎趣味索然,而且,大以为不必,又像是圣人门前卖字画!然而,我以为应该大谈而特谈。
  原因很简单,就是到如今,我们依然彷徨在共产主义人生观的门前,对人生的意义,没有个明确的概念。忽而向东,忽而向西,宛如一脚踏双船,结果是可悲,可叹而又可怜。
  我们往往被生活琐事纠,所论者不过是针针线线,瓜瓜茄茄,盆盆碗碗,当然,这些并非不值得谈,而我们究竟以什么观点去谈,,谈他做什么,这毕竟是关键。
  你说,鲁迅的每个分析,每个判断都那般深刻而准确,甚而一棵树,一粒沙,一条虫都可以当作社会的缩影,这究竟是因为什么?使他有如此超凡的天才,归根到底是人生观、世界观。
  鲁迅敢于“'横眉冷对千夫指,”愿于“俯首甘为孺子牛”。这究竟是因为什么?源于他有颗赤胆忠心,这颗心,就是他正确的人生观、世界观。
  鲁迅的钢筋铁骨固然值得佩服,然而,留得青山的战术也深值学习。但他究竟为什么能将黑白、是非断如刀析,归根到底是人生观、世界观。
  我们要大谈特谈人生观,世界观,不是谈得太多而是谈的太少。我敢于断言:我们对人生的认识还不清楚,甚而忽晴忽雨,表现在举止行为和文章语言中,固然也是犹犹豫豫,忽而以是为非,忽而以白做黑!对善良和凶恶也有时判断离奇,你也许不是这样。但我深知我自已是折中主义,时东时西!
  到如今,我的人生观和世界观还没有牢如磐石般的确立,恰如你所说的那样,满口是共产主义,为人类进步事业贡献自已,然而,每个小事,每个问题都要再三的想到自已。
  我以为想到自已,并不是怪现象,这是适应社会情况而产生的。况且,如今的指挥者也并非全然是真正的的共产主义者,若果然唯命是从也许要做愚蠢的牺牲品!
  人,活着 ,就得有条生路。不论是有多大气魄的人,总得吃饭穿衣,因而,如今还很难离俗,很难脱离个人利益。自然(貌,落字:祖注)像雷峰之流的苦行,似乎也是值得学习。然而,这断然不是通向共产主义的平坦路基,培养自觉地共产主义者,所应该用的方法,不应是功利主义。
  升官发财,享受安逸几千年的坏习气,何时才能销声敛迹。如今,贫贱和高贵虽然缩短了距离,但不知这无数的词儿,要继续多久呢?
  只挖字典,换名词解决不了实际问题。多年来流血牺牲,归底要解决生活问题。可,统治者永远不吝啬把希望和将来许给贫贱的下层的。然而,为什么他们不等待将来再作威作福,因为他们是聪明人,自知将来要死去。可是,贫贱的人也不能永远的活下去,他们又不是千岁,万岁!
  如今的真正的共产主义者是肯于牺牲自已的,像雷锋所伟大之处,就在于能为共同幸福而努力。那些披着伟大的外衣爬上天主神位的个人主义野心家,在雷锋面前,应该惭愧地挖面死去!
                                                                                                                                   兄
                                                                                                                                     铁文示 1963.9.6

 


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